東京国立博物館創立１５０年記念 特別展「国宝 東京国立博物館のすべて」です。第一部 「東京国立博物館の国宝」では、東博の誇る日本最大の国宝コレクション全８９件。第二部 「東京国立博物館の１５０年」では、１５０年の歩みを伝える多様な収蔵品の数々。これら計１５０件を展示します。
国宝展２０２２の感想と解説！
雪舟等楊（せっしゅうとうよう）/ 秋冬山水図・冬景図（13）/ 室町時代
出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/）
○槍玉に上げられるのは、中央に引かれた垂直の線です。しかしそれとは別に、導線は画面右下から始まります。この辺りは水面になっており、小舟が留めてあります。２本の枯れ木を背に、つばのある帽子の人物が石段を上り画面の奥へと導きます。
左手前には、雪におおわれた山の斜面があり、石段の先には楼閣がのぞいています。その右側には、雪の岩肌と樹木があります。これらが、ほぼ４５°の傾斜でリズミカルに連なります。
渡辺崋山/ 鷹見泉石像（たかみせんせきぞう）（21）/ 1837年
岩肌上の樹木の１本は左上に幹を伸ばし、導線を背面の雪山に向かわせます。雪山は、右下方に湾曲する太い線で、左右に分けられています。槍玉の線です。
槍玉線の左側は、全て雪におおわれています。輪郭の中はわずかな濃淡がありますが、立体感はなく板を立てかけたようです。ここまで描いて、雪山に至り脱力したのでしょうか。
埴輪 挂甲の武人（けいこうのぶじん）（63）/古墳時代
右側は、縦横にテクスチャを構成した岩肌です。上部は槍玉線の左側から続く稜線が、うっすらと円弧を描きます。しかし、ほとんどは背景に溶け込み、いまひとつその形を留めません。
稜線上に引かれた、数本の細い線は樹木の幹のようです。しかし、槍玉線までをそう捉えるのには、遠近から考えてもスカイツリーを凌ぎそうで無理があります。
槍玉線は途切れ途切れになり、墨点をいくつも打たれて、ひょろひょろと天に向かいます。見れば見るほどです。
本阿弥光悦/ 舟橋蒔絵硯箱（69）/ 江戸時代
出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/）
雪舟は、抽象画にしたのではないかとも言われています（驚）。言うまでもなく、雪舟の生きた室町時代に抽象画の概念はありません。抽象画の創始者は２０世紀初頭に活躍した、ワシリー・カンディンスキーやピート・モンドリアンとされています。
雪舟ともあろうものが残した不明瞭な１本の線です。しかし、いつか、絵画史を塗りかえる概念にまで発展するかもしれません。
三条宗近/ 太刀 銘 三条（名物三日月宗近）（72）/ 平安時代
出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/）
○刀剣は、その簡素な容姿とは裏腹に、多くの用語を伴なっています。図録の作品解説にある三日月宗近の項（p.299）の一文を読んでみました。
「茎（なかご）は生ぶ（うぶ）の雉子股（きじもも）形で、佩裏（はきうら）に「三条」の二字銘を切る。」
ルビはふってありました。刀剣の持ち手の部分は茎、刃部は刀身（とうしん）と言います。刀剣を短くするために、茎を切り詰めることを磨上（すりあげ）と言います。生ぶは、そうせずに製作当時が保たれた状態を言います。
雉子股形は、茎の先端から刃元にかけての盛り上がる部分を、雉のももの部分に例えました。
渡辺省亭（わたなべせいてい）/ 赤坂離宮花鳥図画帳（119）/ 1906年頃
太刀の刃を、下に向けて左の腰から吊るしたとき、体の外側になる面を佩表（はきおもて）と呼びます。刀工銘は通常、佩表となる茎の面に入れます。茎に銘を入れることを、銘を切ると言います。三日月宗近は裏側に切りました。
用語をやり過ごしても、あまたの刀剣がニアリーイコールになるわけではありません。語彙力が増すと目利きがアップデートしそうです。しかし、それはそれで刀剣の沼にはまることもありそうです。
鳥居清倍（とりいきよます）/ 市川団十郎の竹抜き五郎（132-1）/ 江戸時代
出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/）
○東博の松方コレクションです。浮世絵版画は墨一色で摺られた墨摺絵（すみずりえ）から始まります、《短冊をもつ遊女》（132-2）。《市川団十郎の竹抜き五郎》（132-1）（上図）は丹絵（たんえ）と言います。墨摺絵にベースカラーを丹とし、緑色や黄色も加え筆で彩色しました。
《初代尾上菊五郎と初代佐野川市松の二人虚無僧》（132-４）は紅摺絵（べにずりえ）です。紅や草色など２、３色を筆ではなく版を重ねて摺りました。
《ささやき》（132-５）は錦絵（にしきえ）です。紅摺絵をさらに発展させた多色摺木版画で、浮世絵版画の完成形とされています。
国宝展２０２２の図録をデサインマニアが分析！
東京国立博物館創立１５０年記念特別展「国宝 東京国立博物館のすべて」良かったですよ～。国宝勢揃いなのも良いですが第二会場の今までの東博の歩みが解る展示もすごい良かったです。重文もすごい展示物あるからね。図録も厚い、重い。 pic.twitter.com/FTRoVE1IDs
— 夕月秋葉 (@akiha_yu) October 22, 2022
○表紙のデザインは、唐草模様の一種で奈良・平安時代に用いられた宝相華（ほうそうげ）です。私は、いずれかの国宝の装飾から採ったものと思いました。
しかし今回は、染色や建築のように広い平面を持つ出展はありません。古今和歌集の唐紙もちがいます。博物館本館１階の庭園側に面したラウンジの壁面をおおうモザイクタイル（下図）からでした。
図録の模様は５段組に組まれていますが、ラウンジは３段組みです。表紙の掲載を機に増殖されました？
本編の扉には、この模様の上部のひとつが１ページに、見開きでふたつ並べてあります。単色ですが、拡大してあるのでモザイクと分かります。
目次には、表慶館（下図）のドーム型の天井を、中から見上げた様子が用いられています。最後の見開きに、上記の模様が今度は中ほどを拡大して再登場します。
○見返しには８９件の国宝が、パッチワークのように並べられています。表見返しは絵画が２５と書跡が２４の４９件。裏返しは金工が１と刀剣が１９、漆工が４と考古が５、加えて法隆寺献納宝物が１１の４０件です。端数を隙間なく収めました（驚）。
○各章の扉です。第二部・第一章「博物館の誕生」は、湯島聖堂旧大成殿（たいせいでん）の外観です。東博は１８７３（Ｍ２）年に、この地で開催された博覧会を機に誕生しました。その後、１８８２（Ｍ１５）年に上野公園に拠点を移します。
第二章「皇室と博物館」は、東京帝室博物館正門に門標も添えられています。１８８６（Ｍ１９）年に、博物館の所管は宮内庁となりました。１９００（Ｍ３３）年に、帝室（皇室）の威光を示すため帝室博物館と改称されます。
普賢菩薩像（3）/ 平安時代
出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/）
○作品の図版には全体像に加え、部分拡大も多用されています。《普賢菩薩像》（２）は冠と顔面です。しかし《孔雀明王像》（３）（上図）は、孔雀の頭部から首と明王の右足の脛（すね）がトリミングされています。脛に描かれた幾何学模様に視点を定めたものと思われます。
地獄草紙（７）部分/ 平安時代
出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/）
『地獄草紙』（７）（上図）の炎と『餓鬼草紙』（８）の餓鬼は、別々の作品ですが部分拡大が対向ページでありました。展示期間ではなかったので、実物を見ることができなかったのが心残りです。
狩野永徳/ 檜図屏風（15）/ 1590年
出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/）
《檜図屏風》（１５）（上図）と《松林図屏風》（１６）（下図）も対向ページにあります。これらは観音開きになっており、それぞれ２ページで全体像を見せています。
長谷川等伯/ 松林図屏風 右隻（16）/ 安土桃山時代
出典：ColBase（https://colbase.nich.go.jp/）
